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- Feb 27 Sun 2011 00:00
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- Feb 25 Fri 2011 00:00
台灣移民史簡論 & 省籍衝突看法
台灣是一個移民社會。即使是原住民，也只是最早遷入台灣的南島民族。直到明代，河洛人、客家人，為了離開環境險惡的閩粵地區，而隻身穿越了險惡的黑水溝，來到台灣討生活。之後，又正值西方國家航海發達之際，西班牙、葡萄牙率先經過了台灣，尤其以西班牙優先佔領了台灣部分地區，開始進行國際貿易。接著，西班牙被晚近的荷蘭人打敗，由荷蘭人開啟了第一個控制全台的政權。
在荷蘭人的政權裡，有趣的是原住民的地位是比漢人還要高的。當然這也不難想像，偉大的中國就在台灣的隔壁，荷蘭人要是支持了漢人，肯定是對自己的政權不利的，畢竟，誰知道漢人會不會靈機一動，就回去找祖國幫忙，攻打這些來自遙遠西方的荷蘭人呢？因此，雖然當時台灣漢人的文化水準不低於原住民，但卻是沒有什麼社會地位的。
然而，到了明鄭時期，漢人的地位翻身了，這當然也是因為統治者是自己人、同文同種的結果。此時漢人與原住民的地位，瞬間產生了大翻轉，可想而知的，原住民的悲慘命運開始了！
明鄭時期是一個很短命的時期，取而代之的是清朝。清朝貴為一大國，起初自然是對台灣這彈丸小地，提不上什麼興趣的。因此，派來台灣的官，也不過是次等的官，水準不及祖國一般。又中央對於台灣是鞭長莫及，對於貪官也沒什麼辦法，因此清領時期初葉，來台皆是貪官汙吏，造成台灣民眾對於政府官員的印象，就是昏庸、汙錢，沒有好感。又清朝對於原住民的政策起初也是一團亂，又偏袒漢人，造成台灣人可以對於原住民為所欲為，搶地、搶財產、燒殺擄掠無惡不作。原住民對於漢人有了仇恨。
- Feb 24 Thu 2011 00:00
中日維新運動差異有所感
經過幾次歷史課後，加上自己的一些想法，覺得中、日兩國近代維新運動的結果差異如此之大，主要在於兩國前幾百年的歷史。
淺見認為，中國幾百年前主要在「務虛」，而日本反倒較「務實」。中國之所以會務虛，要先從宋朝重文輕武開始說起。雖然務虛並非不好，而且事實上我們常常需要以虛御實。宋朝雖然重文輕武，但其理學的發展也有一定程度的意義在，並非毫無用處。然而中國的禮教隨著時代的進展，慢慢的成為箝制思考的工具，尤其是明朝、清朝嚴重的文字獄，加上八股文取士，使得學問越來越虛無，影響了考試取才的結果，務虛的人最後變成幾乎是聽話的人，比較不是會獨立思考、解決問題的人。中國文化向來就是較為崇尚務虛的文化，和其他文化比起來不是那麼重視實用(從四大古文明的比較來看也是如此)，而近百年又採用僵化的取才方式，那些方式考試出來的人又擁有最高的社會地位，這樣肯定有隱憂存在。但何以中國數百年來沒有發現這樣的危機？因為中國物產豐隆，就算是務虛也是可以自給自足，毫無煩惱。頂多是做事務農的人怨嘆苦命，務虛的人藉由寒窗十年得到的地位高人一等，很少人覺得有什麼不合理的地方。
反觀日本，由於地處沒有退路的極東之地，加上天然資源又缺乏，所以必須致力於生存，不論什麼學問比較崇高，只要好用的就是好學問。過去日本有許多遣唐使，因為他們了解到中國文化是在東亞地區非常優越的。然而在西力東漸之時，他們又從荷蘭那邊發現了更實用的學問。不同於中國人，日本是只要有好用的東西就極力追求，沒有包袱，就算有包袱也盡量視而不見，一切都是為了求生存。另外，日本自開國以來就有武士道的精神，凡事精益求精，可以說是追求真善美的一種表現，純粹是追求一種極致，而不全然是為了升官發財。
兩國的差別，在於中國物產豐隆，能夠守下來就能活得很好；日本資源缺乏，一定要進取才能走下去。中國有悠久的士大夫文化，無論一個人在哪一方面有才華，最後都被要求去考個功名升官發財。日本則是武士道精神，無論各行各業都追求極致。前者的終點就是屬於功名，是比較勢利虛幻的，而後者的終點是務實兼具精神，無論是立功或立言，能夠留下些東西。
- Feb 23 Wed 2011 00:00
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- Feb 20 Sun 2011 22:31
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- Feb 20 Sun 2011 16:12
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